進入冬月，西安大明宮已有蠟梅開放。不禁想起每年暮冬時節，大明宮的梅花競相綻放，賞梅人熙熙攘攘。與此同時，大興善寺觀音靈堂北側小院內的梅花也不甘其后，開得清香四溢；小雁塔的梅花綴滿枝頭，盛開在藏經殿后的院落內，等待有緣人的探訪；步入興慶宮南門，未見其花，先聞其香，東南角靠墻一帶的梅林散發出陣陣芬芳，宮粉梅、紅梅、照水梅、綠萼梅各展風采……凝望美麗花海，幽香沁人心脾，不禁聯想到宋人釋行海詩作《梅邊》：“寂寂春心在樹頭，冷香疏影更清幽。野籬山畔無人見，月下風前一段愁。”一時興起，遂折紅梅一枝，效仿古人“聊贈一枝春”，傳遞長安紛然綻蕊的梅邊消息。

“聊贈一枝春”，可聞梅邊消息。梅花，也是報春花，看到眼前的景色，按捺不住想把這春意與美好與友共賞。古人真是富有情趣，折梅寄友，寄去的豈止是一枝春，更有無盡的驚喜與風雅。

梅花是中國傳統文化中的一個重要意象，常常用來象征純潔、堅忍和不屈。在《紅樓夢》中，“踏雪尋梅”這一美得令人窒息的景象出現過四次，尤為精彩的是寶玉踏雪聞香尋梅和求乞紅梅的情節。撫卷于案，眼前似乎徐徐展現一幅白雪紅梅圖：瑞雪彌漫，櫳翠庵的數十株紅梅，開得恣肆絢爛，雪花晶瑩剔透，映著梅花殷紅的花朵、黃玉般的花蕊。紅梅與白雪相得益彰，更添清麗與傲然。還有薛寶琴新編《梅花觀懷古》寫道：“不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到，一別西風又一年。”香菱也詩意勃發，寫出“淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干”……捧讀那含梅咀雪的文字，似有暗香浮動。

梅邊消息，斷不可少了北宋詩人——“梅癡”林逋。他迷戀恬淡隱逸的生活，在孤山種梅、寫詩，其詠梅絕句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，極為傳神地描繪了黃昏月光下，山園小池邊梅花的神態意象。北宋政治家、文學家王安石也有膾炙人口的梅花詩：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”千百年來被人吟誦，經久不衰。梅花，是古代文人雅士在茫茫雪野中的精神寄托，他們拾取落英熬粥，干花當香燒，從味蕾到心靈，無一不被梅花撫慰過。

以梅花入饌，是餐桌上的風雅。林逋的七世孫——詞人林洪酷愛梅花入饌，在他的《山家清供》中，林洪細致記錄了梅粥、湯綻梅、梅花湯餅、蜜漬梅花等近百種美食。梅花飄零如蝶，酷愛梅花的詩人不忍見其零落成泥，撿來洗凈，舀取新雪，與白米同煮，待粥將成時，撒入朵朵殘紅，煮沸即成。雖無緣品嘗梅粥的滋味，但想來那粥一定爽滑可口，食之唇齒留香。南宋詩人楊萬里也有吃梅花粥的經歷，有詩為證：“才看臘后得春饒，愁見風前作雪飄。脫蕊收將熬粥吃，落英仍好當香燒。”

以梅花入酒，也是雅事一樁。南宋《西湖老人繁勝錄》記載了土俗民風，其中供奉的酒水中就有“梅花酒”。南宋文人吳自牧也在《夢粱錄》中詳盡地記載了賣梅花酒的店面：“向紹興年間，賣梅花酒之肆，以鼓樂吹《梅花引》曲破賣之，用銀盂杓盞子，亦如酒肆論一角二角。”由此可知，當時梅花酒的銷售已初具規模。

“雪花醞釀入屠酥，準備迎年醉玉壺。風信更番春在望，水魂浮動夜圍爐。笛聲送臘三三弄，畫意消寒九九圖。世味嘗余嘗酒味，能知此味是林逋！”偶讀一首《窺園留草》，方知懂林逋者，乃清代詩人許南英也。文中的雪花就是梅花，白梅紛落如雪，梅瓣入酒，水魂浮動，春光在望，酒入衷腸，方才真正體會了林逋孤高恬淡、隱逸生活的閑適情趣。

有人將梅花喻作宋人的精神徽章，深以為然。曾在美術館欣賞過沈周的《梅花書屋圖》，細觀畫面，似乎有宋朝的侘寂之風吹來，時令正是寂寥的初春，寒梅吐蕊，清風拂面，小橋流水，遠山亭榭，古樹虬枝，風景如畫。隱士結廬深山，高坐窗前，山谷里回響著朗朗的吟誦聲……這個畫面定格在畫家筆下，成了一代代讀書人的美夢和向往。

不獨畫梅，書家也常聞梅邊消息。從來不見梅花譜，信手拈來自有神。書法家趙孟頫好書《梅花詩》，多次看到父親臨帖，我尤其喜歡其中“一枝風物便清和，看盡千林未覺多”兩句。趙孟頫詩詞雋永清麗，書法剛柔并濟，浸潤著濃濃的清雅高古氣息，讀來有飄然出世之感。

清末中興名臣、湘軍名將彭玉麟被時人稱為“雪帥”，他一生癡迷畫梅，源于一段刻骨銘心的愛情。聽聞深愛的梅姑因難產而死，他傷心欲絕，立誓要一生畫梅紀念愛人。雪帥說到做到，一畫就是整整40年，畫梅數量驚人，多達十萬余幅。他筆下的梅，可謂惟妙惟肖，姿態萬千。“干如鐵，枝如鋼，花如淚。”時人給予這樣的評價。雪帥愛梅畫梅，視梅花如知己，與其魂夢相依，終是應了他的題詩：“平生最薄封侯愿，愿與梅花過一生。唯有玉人心似鐵，始終不負歲寒盟。”他將對摯愛的刻骨追思，隱入每一枝、每一筆中。

美國女詩人狄金森也喜歡采下新鮮的梅花、藍鈴花、玫瑰，甚至一枝貓柳，寄給友人，并打趣道：“這是大自然的銀黃色信件，它把信留給你。它沒有時間拜訪。”這寄出的梅花或貓柳，與我國古代風雅文人的“聊贈一枝春”想來有著異曲同工之境。有首宋詞寫道：“春消息，夜來頓覺，紅梅數枝爭發。”以花相贈，似乎是古今中外文人常用的抒情路徑。